در
قانون مدنی تعریفی از هدم نشده و قیدی بر آن نیاورده تا تفسیر مضیق شود. هدم در لغت یعنی ویرانی و خرابی و علت اینکه در حدیث معصوم ( علیه السلام ) صرفا عبارت «هدم» و « غرق» ذکر شده به جهت شایع و غالب بودن آنها بوده و گرنه این دو مورد موضوعیت ندارند لذا با اتخاذ وحدت ملاک از هدم سایر سوانح از جمله تصادفات رانندگی یا سوانح هوایی و غیره که این ملاک در آن باشد نیز در حکم هدم است حضرت امام خمینی (ره) در تحریر الوسیله در کتاب ال
ارث در مساله 3 فصل دوم میراث افراد غرق شده و افرادی که زیر آوار قرار گرفته اند در خصوص مرگ دو نفری که از هم
ارث میبرند و سبب مرگشان غیر از هدم و غرق باشد و تاریخ فوت هیچکدام معلوم نباشد و احتمال تقارن نیز در بین باشد فرموده اند که در این مساله وجوهی است از جمله قرعه مصالحه و حکم غرق و هدم که اقوی مورد سوم است هر چند که احتیاط به مصالحه را مطلوب دانسته است بر این اساس نظر حضرت امام نیز این است که در حکم هدم میباشد